تنظیم نمودار آماری : کریم ناصری
تهیه وتنظیم گزارشات : سعید بهشتی متین، صدرا مجیب یزدانی، شراره هادیزاده رئیسی
ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهرهمند شود. این حق متضمن آزادی تغییرمذهب یا عقیده و ایمان میباشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هرکس میتواند از این حقوق یا مجتمعاً بهطور خصوصی یا بهطور عمومی برخوردار باشد.
ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون نگرانی از مداخله و مزاحمت، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.
گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران تا پایان خردادماه ۱۴۰۴ شمسی است. این گزارش به صورت آماری-تحلیلی ارائه میشود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همینطور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیتهای مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودییتهای فراوان در ایران محسوب میشود.
فشار بر پیروان سایر ادیان همچنان ادامه دارد :
جمهوری اسلامی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروههای مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آنها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیتهای مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر قرار دادهاند.بازداشتها و خشونتهای هدفمند ارگانهای امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی ایران همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است. این دسته از شهروندان به دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم میشوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحتفشارهای بیشتری قرار دارند، آنها از انجام مناسک دینی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هماکنون تنی چند از رهبران این آئین که امور بهاییان را در این کشور اداره میکردند، در زندانهای اوین و رجایی شهر به سر میبرند و دهها تن از پیروان آن نیز در زندانهای کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبسهای طولانی شدهاند. ادیان و مذاهب رسمی هم چون مسیحیان نیز با محدودییتهای زیادی مواجه هستند، جمهوری اسلامی ایران تنها عبادت مسیحیان عاشوری، ارمنی و کلدانی را که مسیحی هستند، به رسمیت میشناسد، تبلیغ آئین برای ایرانیان از سوی ایشان جرم تلقی میشود. کسانی که فارس زبان هستند از ورود به کلیساها منع میشوند و کلیساها وظیفه دارند اسامی اعضای خود به همراه کپی کارت ملی آنها را به وزارت اطللاعات ارائه دهند ، توزیع کتب مقدس در کتابفروشی ها ممنوع میباشد . ماده ۱۳ و ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، مسیحیت را به رسمیت میشناسد و به مسیحیان حق عبادت و ایجاد انجمن را داده است اما برخورد با مسیحیان پروتستان که معتقد به بشارت به دین خود هستند کماکان وجود دارد و کلیساهای خانگی با سرکوب گسترده مواجه هستند. تبعیض مذهبی در مورد مسلمانان سنی نیز اعمال میشود، آنها که اکثراً در مناطق حاشیهای کشور زندگی میکنند، از حق ساخت مسجد و برگزاری آئین مذهبی ازجمله نماز عید فطر و قربان در مناطق مرکزی هم چون تهران محروم هستند. حتی در مواردی گزارش تخریب نمازخانههای اهل سنت هم گزارش شده است و این گروه از افراد با اعدام و بازداشت و آزار و اذیت هایی مواجه هستند حتی آنها از استخدام در ادارات دولتی و تصدی سمت هم منع هستند که نمونه بارز آن انتخاب بیژن ذوالفقار نصب به سمت وزیر ورزش در دولت حسن روحانی بوده که به خاطر اهل تسنن بودن وی از مجلس رای اعتماد نگرفت.
اهل سنت:
اهل سنت خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تکتک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی بوده و خواستهای زیاده خواهانه نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی میشود.زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را میگذرانند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیدهشان مورد بیاحترامی قرار میگیرند.اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان ایرانی را بر اساس موازین اسلام مورد تأکید قرار میدهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده قانون اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۳ دهه گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیتهای کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهرهمندی برابر از فرصتها و امکانات محروم هستند، همینطور با موانع و محدودییتهای جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبهرو هستند.
در این ماه :
احضار و بازداشت یک روحانی اهل سنت در کرمانشاه
روز چهارشنبه 30اردیبهشت ۱۴۰۴، آیت غلامی روحانی اهل سنت پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت کرمانشاه بازداشت شده است. تاکنون از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه برعلیه این روحانی اهل سنت اطلاعی حاصل نشده است. آیت غلامی، امام جماعت سابق مسجد محمد المصطفی در کرمانشاه و مدرس مدرسه علوم دینی است. (ههنگاو ،۲ اخرداد ۱۴۰۴ )
مهرستان؛ یک روحانی اهل سنت بازداشت شد
ساعت چهار صبح روز جمعه ۲ خرداد ۱۴۰۴، شماری از نیروهای اداره اطلاعات و اطلاعات سپاه به مسجد عمار مراجعه کردند. آنها پس از اقامه نماز صبح، آقای نواز را بازداشت و مکان نامعلومی منتقل کردند. نواز دهانی، ۲۷ ساله، فرزند خیرمحمد، متاهل و پدر یک فرزند، اهل روستای ملکآباد از توابع بخش آشار شهرستان مهرستان، گزارش شده است. تاکنون از دلایل بازداشت و اتهامات مطروحه علیه این شهروند اطلاعی حاصل نشده است. (ههنگاو، ۵ خرداد ۱۴۰۴ )
آیت غلامی، روحانی اهل سنت به حبس محکوم شد
روحانی اهل سنت آیت غلامی، امام جماعت سابق مسجد محمد المصطفی در کرمانشاه و مدرس مدرسه علوم دینی توسط دادگاه ویژه روحانیت همدان به دو سال حبس محکوم شده است. تبلیغ علیه نظام، نشر اکاذیب، تشویش اذهان عمومى و توهین به )حضرت فاطمه(، از جمله اتهامات مطرح شده علیه این روحانی بوده است. روز چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴، این روحانی اهل سنت به دادگاه ویژه روحانیت کرمانشاه احضار شده بود. آیت غلامی در تاریخ ۶ اردیبهشت ماه، با تودیع وثیقه ۷۰۰ میلیون تومانی آزاد شد. بازداشت وی مورخ ۳ اردیبهشت ماه، پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت کرمانشاه صورت گرفته بود. (هرانا، ۵خرداد ۱۴۰۴ )
مرخصی مشروط مولوی نقشبندی با وثیقه میلیاردی و محدودیت مکانی
مولوی فتحی محمد نقشبندی، امام جمعه راسک، پس از حدود ۲۱ ماه بازداشت در زندان وکیلآباد مشهد، روز دوشنبه ۲۹اردیبهشت۱۴۰۴ برای نخستین بار به مرخصی ۱۰ روزه اعزام شد. این مرخصی تنها پس از تودیع وثیقهای سنگین به مبلغ دو میلیارد تومان اعطا شده و در عین حال با محدودیتهای قابل توجهی همراه است؛ از جمله ممنوعیت بازگشت به شهر خود، راسک، و الزام اقامت در زاهدان. مولوی نقشبندی در تاریخ ۲۹مرداد۱۴۰۲ به همراه فرزندش محمد نقشبندی در مسیر راسک به چابهار، پس از تماس نهادهای امنیتی با او، بازداشت شد. (هرانا، ۵خرداد ۱۴۰۴ )
تداوم بازداشت و بلاتکلیفی ماموستا لقمان امینی در زندان همدان
ماموستا لقمان امینی روحانی کُرد طی مدت بازداشت از دسترسی به وکیل محروم بوده است. گزارشات حاکی از وضعیت نامناسب جسمانی این روحانی است. خردادماه ١٤٠٢، ماموستا لقمان امینی به اتهامات (تبلیغ علیه نظام به نفع یکی از احزاب کُرد اپوزیسیون حکومت ایران، نگهداری سلاح کمری و تحریک به بلوا و آشوب و حمایت از مردم و اعترضات خیزش انقلابی ژن ژیان ئازادی) به ١١ سال حبس تعزیری، تبعید به اردبیل به مدت دو سال و خلع دائم لباس روحانیت و ممنوعیت از خطبه جمعه محکوم شده بود. (هرانا ۵خرداد ۱۴۰۴)
جهت کسب اطلاعات بیشتر و همچنین مطالعه ادامۀ اخبار می توانید از سایت کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان به آدرس ذیل بازدید فرمائید:
آخرین دیدگاهها