تنظیم نمودار آماری : کریم ناصری
تهیه وتنظیم گزارشات : سعید بهشتی متین، صدرا مجیب یزدانی، شراره هادیزاده رئیسی
ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهرهمند شود. این حق متضمن آزادی تغییرمذهب یا عقیده و ایمان میباشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هرکس میتواند از این حقوق یا مجتمعاً بهطور خصوصی یا بهطور عمومی برخوردار باشد.
ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون نگرانی از مداخله و مزاحمت، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.
گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران تا پایان تیرماه ۱۴۰۴ شمسی است. این گزارش به صورت آماری-تحلیلی ارائه میشود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همینطور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیتهای مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودییتهای فراوان در ایران محسوب میشود.
فشار بر پیروان سایر ادیان همچنان ادامه دارد :
جمهوری اسلامی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروههای مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آنها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیتهای مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر قرار دادهاند.بازداشتها و خشونتهای هدفمند ارگانهای امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی ایران همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است. این دسته از شهروندان به دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم میشوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحتفشارهای بیشتری قرار دارند، آنها از انجام مناسک دینی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هماکنون تنی چند از رهبران این آئین که امور بهاییان را در این کشور اداره میکردند، در زندانهای اوین و رجایی شهر به سر میبرند و دهها تن از پیروان آن نیز در زندانهای کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبسهای طولانی شدهاند. ادیان و مذاهب رسمی هم چون مسیحیان نیز با محدودییتهای زیادی مواجه هستند، جمهوری اسلامی ایران تنها عبادت مسیحیان عاشوری، ارمنی و کلدانی را که مسیحی هستند، به رسمیت میشناسد، تبلیغ آئین برای ایرانیان از سوی ایشان جرم تلقی میشود. کسانی که فارس زبان هستند از ورود به کلیساها منع میشوند و کلیساها وظیفه دارند اسامی اعضای خود به همراه کپی کارت ملی آنها را به وزارت اطللاعات ارائه دهند ، توزیع کتب مقدس در کتابفروشی ها ممنوع میباشد . ماده ۱۳ و ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، مسیحیت را به رسمیت میشناسد و به مسیحیان حق عبادت و ایجاد انجمن را داده است اما برخورد با مسیحیان پروتستان که معتقد به بشارت به دین خود هستند کماکان وجود دارد و کلیساهای خانگی با سرکوب گسترده مواجه هستند. تبعیض مذهبی در مورد مسلمانان سنی نیز اعمال میشود، آنها که اکثراً در مناطق حاشیهای کشور زندگی میکنند، از حق ساخت مسجد و برگزاری آئین مذهبی ازجمله نماز عید فطر و قربان در مناطق مرکزی هم چون تهران محروم هستند. حتی در مواردی گزارش تخریب نمازخانههای اهل سنت هم گزارش شده است و این گروه از افراد با اعدام و بازداشت و آزار و اذیت هایی مواجه هستند حتی آنها از استخدام در ادارات دولتی و تصدی سمت هم منع هستند که نمونه بارز آن انتخاب بیژن ذوالفقار نصب به سمت وزیر ورزش در دولت حسن روحانی بوده که به خاطر اهل تسنن بودن وی از مجلس رای اعتماد نگرفت.
اهل سنت:
اهل سنت خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تکتک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی بوده و خواستهای زیاده خواهانه نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی میشود.زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را میگذرانند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیدهشان مورد بیاحترامی قرار میگیرند.اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان ایرانی را بر اساس موازین اسلام مورد تأکید قرار میدهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده قانون اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۳ دهه گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیتهای کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهرهمندی برابر از فرصتها و امکانات محروم هستند، همینطور با موانع و محدودییتهای جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبهرو هستند.
در این ماه :
بازداشت و بیخبری از سرنوشت سە شهروند بلوچ در سرباز، راسک و ایرانشهر
سە شهروند بلوچ بە نامهای عبدالحمید هاشمزهی، فرزاد صبوری و نعیم کوهی، به ترتیب در شهرستانهای ایرانشهر سرباز و راسلک استان سیستان و بلوچستان، توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران بازداشت شدهاند و کماکان تا زمان تنظیم این گزارش، اطلاع دقیقی از دلایل بازداشت، اتهامات وارده، محل نگهداری و سرنوشت این سە شهروند بلوچ در دسترس نیست. (ههنگاو ،۱ تیر ۱۴۰۴)
ماموستا برزان ملکی بە یک سال حبس و خلع دائم لباس روحانیت محکوم شد
ماموستا برزان ملکی، روحانی کُرد، توسط دادگاه ویژه روحانیت همدان به اتهام” تبلیغ علیه نظام” بە یک سال حبس تعزیری محکوم شدە است و این حکم طی تماسی تلفنی به ایشان ابلاغ گردید. ماموستا برزان ملکی، امام جماعت و یکی از مدرسین مسجد جامع شیخین سنندج (سنه)، توسط دادگاه ویژه روحانیت همدان به یک سال زندان، خلع لباس و محرومیت مادامالعمر از خطبهخوانی محکوم شده است. . (ههنگاو ،۸ تیر ۱۴۰۴)
بیخبری از وضعیت نواز دهانی، روحانی اهل سنت پس از ۴۱ روز بازداشت
نواز دهانی، روحانی ۲۷ ساله اهل سنت از روستای ملکآباد مهرستان، از ۲ خرداد توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و تاکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری یا دلیل بازداشت او در دست نیست. خانوادهاش با پیگیریهای فراوان نتوانستهاند پاسخی از نهادهای امنیتی یا قضایی بگیرند و به شدت نگران وضعیت او هستند.(حالوش ۱۱ تیر ۱۴۰۴)
نواز دهانی، روحانی اهل سنت آزاد شد
نواز دهانی، روحانی ۲۷ ساله اهل سنت از مهرستان، روز ۲۳ تیر ۱۴۰۴ از بازداشتگاه اطلاعات سپاه زاهدان آزاد شد. او در ۲ خرداد توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده بود. جزئیاتی درباره اتهامات و نحوه آزادی او منتشر نشده است.(هرانا ۲۴ تیر ۱۴۰۴)
صلح و سازش میان طایفههای براهویی (زیرکاری) و خارکوهی با پادرمیانی مولوی عبدالحمید در مسجد مکی زاهدان
شنبه ۲۸ تیر ماه ۱۴۰۴، در پی وساطت و تلاشهای مولوی عبدالحمید اسماعیلزهی و با همکاری ریشسفیدان و معتمدان محلی، دو طایفه براهویی (زیرکاری) و خارکوهی پس از هفت سال اختلاف و تنش، در مسجد جامع مکی زاهدان به صلح و سازش رسیدند. این مراسم با حضور سران طوایف و جمعی از بزرگان و معتمدان برگزار شد. در این نشست، مولوی عبدالحمید ضمن تقدیر از طرفین برای پذیرش صلح، بر اهمیت حفظ وحدت اجتماعی، دوری از درگیریهای طایفهای و تلاش برای تقویت همبستگی محلی تأکید کرد و از اعضای هر دو طایفه خواست تا با احترام به این توافق، از تکرار اختلافات و کینهورزیها پرهیز کنند.(رسانک.۲۹تیر۱۴۰۴)
مولوی عبدالحمید: محرومیت فاقدین شناسنامه، زندانیبودن منتقدان و نبود تریبون برای بیان درد مردم، نتیجه حاکمیت نگاه امنیتی و مذهبی است
روز جمعه ۲۷ تیر ماه ۱۴۰۴، مولوی عبدالحمید اسماعیلزهی، امام جمعه زاهدان در سخنرانی نماز جمعه در این شهر، با انتقاد از رویکردهای تبعیضآمیز حاکم بر نهادهای حکومتی، از مدیریت استان خواست تا به مشکل جدی صدها شهروند بلوچ فاقد شناسنامه رسیدگی شود. وی همچنین خواستار آزادی زندانیان سیاسی شد و گفت که در شرایطی که هیچ گوش شنوایی برای شنیدن مشکلات وجود ندارد، تنها راه باقیمانده برای بیان درد مردم، همین تریبون نمازجمعه است و تأکید کرد که حکومت بهجای نگاه مذهبی و امنیتی، باید به افکار ملی و اسلامی بازگردد و از سرکوب صداهای منتقد خودداری کند. روز جمعه ۲۷ تیر ماه ۱۴۰۴، مولوی عبدالحمید اسماعیلزهی، امام جمعه زاهدان در سخنرانی نماز جمعه در این شهر، با انتقاد از رویکردهای تبعیضآمیز حاکم بر نهادهای حکومتی، از مدیریت استان خواست تا به مشکل جدی صدها شهروند بلوچ فاقد شناسنامه رسیدگی شود. وی همچنین خواستار آزادی زندانیان سیاسی شد و گفت که در شرایطی که هیچ گوش شنوایی برای شنیدن مشکلات وجود ندارد، تنها راه باقیمانده برای بیان درد مردم، همین تریبون نمازجمعه است و تأکید کرد که حکومت بهجای نگاه مذهبی و امنیتی، باید به افکار ملی و اسلامی بازگردد و از سرکوب صداهای منتقد خودداری کند.( رسانک،۳۰تیر۱۴۰۴)
بهائیان:
ایران، کشوری که در آن بهائیان زیادی زندگی میکنند، آئین بهایی هنوز یک در ایران «فرقه مرتد» تلقی میشود. . این مشهور است که بهاییان به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمیخواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمیکنند. با این حال جمهوری اسلامی ایران آنها را تحت تعقیب قرار میدهد. از انقلاب اسلامی ۱۹۷۹ میلادی تاکنون، بهاییان به طور سامانمند و روشمند از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بودهاند؛و اگر پیگیر حق از دست رفته خود باشند با اتهامات واهی و زندان و تهدید مواجه میگیرند و همواره درمعرض دستگیریهای بدون مجوز قانونی و حبس قرار گرفتهاند. بهائیان هرگز قادر نبودهاند به طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. آنها تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار میگیرند.انتقال دانش و تجربه بشری، جز از طریق آموزش امکانپذیر نیست و به همین دلیل حق تحصیل یکی از حقوق بنیادی بشر در مواد ۲۶ و ۲۷ اعلامیه جهانی حقوق بشر، بند ۲ ماده ۱۹ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی و مواد ۱۳ ، ۱۴ و ۱۵ میثاق بینالمللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است که همگی بر حق تحصیل بدون هیچ نوع تبعیض از حیث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقیده سیاسی و یا هر عقیده مردادگر یا اصل و منشأ ملی یا اجتماعی، دارایی، نسب یا هر وضعیت مردادگر شناختهشده و بر آن تأکید شده و دولت ایران موظف است تمامی امکانات و تسهیلات لازم را برای ایجاد شرایط مناسب جهت بهره مندی همه شهروندان از این حق طبیعی فراهم کند و کلیه موانعی را که در اثر شرایط خاص جغرافیایی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در مسیر رسیدن شهروندان به این حق قرار میگیرد، مرتفع سازند.ممانعت از کسبوکار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیتهایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ میکنند.
در این ماه :
ایمان رحمت پناه، شهروند بهائی در شیراز بازداشت شد
آقای رحمت پناه در ساعت ۱۱ شب یکشنبه ۱ تیرماه ۱۴۰۴، توسط هشت تن از نیروهای امنیتی در منزل شخصی و در حضور کودکان خود بازداشت شد. همچنین ماموران اقدام به تفتیش محل کرده و تعدادی از وسایل شخصی از جمله لوازم تلفن همراه، لپ تاپ و کتاب بهائی او را ضبط کردند.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده ایمان رحمت پناه ضمن تایید این خبرگفت: “پس از پیگیریهای مکرر خانواده از مراجع قضایی و امنیتی، نهایتا مشخص شد که آقای رحمت پناه به بازداشتگاه اداره اطلاعات شیراز، موسوم به پلاک ۱۰۰، منتقل شده است.”
تا لحظه تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت و اتهامات مطروحه علیه این شهروند اطلاعی حاصل نشده است. (هرانا، ۶ تیر ۱۴۰۴)
آرمان نیک آئین، شهروند بهائی در شیراز بازداشت شد
حدود ۱۰ نفر از ماموران اطلاعات سپاه با ورود به منزل خانواده ممتازیان در شیراز، اقدام به تفتیش محل و ضبط وسایل الکترونیکی افراد حاضر کردند. ماموران سپس بدون ارائه حکم قضایی، آرمان نیک آئین، داماد این خانواده را بازداشت کردند. در پی این یورش، مادر آقای نیک آئین دچار حمله عصبی شد و به دلیل وخامت حال، با آمبولانس به بیمارستان منتقل گردید. تا لحظه تنظیم این گزارش، از محل نگهداری، دلایل بازداشت و اتهام مطروحه علیه این شهروند اطلاعی حاصل نشده است. (هرانا، ۶ تیر ۱۴۰۴)
شهرستان جویبار؛ نویان حجازی، شهروند بهائی بازداشت شد
آقای حجازی صبح چهارشنبه ۴ تیرماه ۱۴۰۴، بدون ارائه حکم قضایی توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. ماموران در هنگام بازداشت، اقدام به تفتیش منزل کرده و تعدادی از وسایل شخصی از جمله تلفن همراه، لپ تاپ و کتابهای بهائی او و همسرش را ضبط کردند. یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند ضمن تایید این خبر گفت: “تعداد ماموران ۱۰ نفر بوده و اصلا معلوم نیست که چطور وارد خانه شدهاند. اولین لحظه مواجهه نویان و همسرش با ماموران، در اتاق خوابشان بوده و اول صبح ماموران آنها را از خواب بیدار کرده اند.”
تا لحظه تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند بهائی اطلاعی حاصل نشده است. (هرانا، ۶ تیر ۱۴۰۴)
بازداشت و بیخبری از سرنوشت نوید تشکر، شهروند بهایی
نوید تشکر، شهروند بهایی ساکن اصفهان توسط نیروهای وزارت اطلاعات در این شهر بازداشت شد و علیرغم گذشت سه روز از زمان بازداشت وی اطلاعی از سرنوشتش در دسترس نیست. به گفته منابع آگاه، این نیروها حین بازداشت نوید تشکر اقدام به تفتیش منزل و ضبط وسایل الکترونیکی اعضای خانواده او کردهاند. (ههنگاو، ۶ تیر ۱۴۰۴)
بوشهر؛ منزل فریده جابری، شهروند بهائی تفتیش شد
شش مامور اداره اطلاعات با مراجعه به منزل این شهروند بهائی، ضمن تفتیش منزل شماری از لوازم شخصی او را ضبط کردند. ماموران به خانم جابری اعلام کردند که منتظر تصمیم قضایی از سامانه ثنا باشد. فریده جابری، شهروند بهائی ساکن شهرستان بوشهر پیش از این نیز به دلیل اعتقادات خود سابقه بازداشت و محکومیت دارد. (هرانا، ۶ تیر ۱۴۰۴)
منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی تفتیش شد
منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی ساکن قزوین مورد تفتیش قرار گرفت. در جریان این بازرسی، همه وسایل الکترونیکی و کتابهای بهائی این شهروند توسط مأموران ضبط شد. منزل گلریز نورانی، شهروند بهائی در سالهای گذشته نیز توسط نیروهای امنیتی مورد تفتیش قرار گرفته بود. (هرانا، ۶ تیر ۱۴۰۴)
مازندران؛ بازداشت نویان حجازی و نازنین عابدینی، شهروندان بهایی توسط نیروهای امنیتی
نازنین عابدینی و نویان حجازی، دو شهروند بهایی ساکن شهرستانهای قائمشهر و جویبار استان مازندران، توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. نازنین عابدینی، مربی موسیقی کودکان و اهل قائمشهر و نویان حجازی، ساکن جویبار در منازل شخصی خود بازداشت شدند. نیروهای امنیتی، ضمن تفتیش کامل منزل نویان حجازی و نازنین عابدینی لوازم الکترونیکی شامل تلفنهای همرا، لپتاپ، و کتابهای آنها را ضبط کردند. این نیروها از روی دیوار حیاط منزل نازنین عابدینی بدون ارائه هرگونه مجوز و با شکستن درب وردی، وارد خانه این شهروند شدند. تاکنون از جزئیات دلایل بازداشت، مکان نگهداری و همچنین اتهامات انتسابی به این شهروندان اطلاع دقیقی در دسترس نیست. (ههنگاو، ۶ تیر ۱۴۰۴)
مهیار میبدی، شهروند بهائی در رفسنجان بازداشت شد
مهیار میبدی، شهروند بهائی ساکن رفسنجان توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. همزمان، منزل وی مورد تفتیش قرار گرفت و شماری از وسایل شخصی و دیجیتال از جمله لپتاپها و تلفنهای همراه متعلق به او و سایر افراد خانواده، توسط مأموران ضبط شد. تا لحظه تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند بهائی، اطلاعی حاصل نشده است. . (هرانا، ۸تیر ۱۴۰۴)
گزارش ویژه ههنگاو از موج جدید فشار بر جامعه بهاییان در اصفهان؛ پروندهسازی با گرفتن شکایات اجباری از آشنایان
در مدت اخیر و همزمان با آتشبس میان ایران و اسرائیل، جامعه بهاییان اصفهان بار دیگر تحت فشار نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفتهاند؛ بهطوری که پروندهسازییهایی با گرفتن شکایت اجباری از آشنایان و بستگان، علیه آنها انجام گرفته است. اخیراً نهادهای امنیتی با احضار بستگان و آشنایان بهاییان اصفهان و یا برقراری تماس با آنها، این شهروندان را با تهدید مجبور میکنند تا علیه دوستان بهایی خود، شکایت کنند. در برخی موارد همسایههای شهروندان بهایی به نهادهای امنیتی اصفهان احضار و تهدید میشوند که چنانچه به عنوان شاکی خصوصی علیه خانواده بهایی همسایه خود، ثبت شکایت نکنند، عواقب جدی در انتظارشان خواهد بود. (ههنگاو، ۸ تیر ۱۴۰۴)
صهبا محمدی، شهروند بهائی در بیرجند بازداشت شد
صهبا محمدی، شهروند بهائی ساکن بیرجند توسط ماموران اداره اطلاعات در منزل شخصی خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. خانم محمدی توسط ماموران اداره اطلاعات در محل سکونتش بازداشت شد. همچنین ماموران اقدام به تفتیش محل کرده و تعدادی از وسایل شخصی از جمله لوازم تلفن همراه، لپ تاپ و کتاب بهائی او را ضبط کردند. تا لحظه تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند بهائی، اطلاعی حاصل نشده است. صهبا محمدی، ۲۵ ساله و شهروند ساکن شهرستان بیرجند است. (هرانا، ۸ تیر ۱۴۰۴)
حکم تبرئه قطعی هم برای شما قطعی نیست، چون شما بهایی هستید!
با وجود حکم قطعی برائت بیست و شش شهروند بهایی ساکن شیراز در سال ١٤٠١، در روزهای گذشته این شهروندان در روندی تبعیضآمیز با اعتراض رییس سابق دادگستری فارس به حکم صادره، جهت محاکمه مجدد به دادگاه احضار شدند. در صورت برگزاری این دادگاه، این ۲۶ شهروند بهایی برای ششمین مرتبه به دلیل پروندهای که در سال ١٣٩۵ برای آنان گشوده شده، محاکمه میشوند. (ههنگاو، ۱۰ تیر ۱۴۰۴)
راکوئل عطائیان، شهروند بهائی توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد
راکوئل عطائیان، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. هفت مامور اطلاعات سپاه با ارائه حکم قضایی، خانم عطائیان را در منزل شخصیاش بازداشت کردند. همچنین منزل وی توسط مأموران مورد تفتیش قرار گرفت. در جریان این بازرسی، وسایلی همچون کتابهای دینی، تلفنهای همراه و لپتاپ خانم عطائیان و اعضای خانوادهاش ضبط شد.”
تاکنون از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروند بهائی، اطلاعی حاصل نشده است. راکوئل عطائیان، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، پیشتر نیز سابقه برخوردهای امنیتی را داشته است. (هرانا، ۱۲ تیر ۱۴۰۴)
همزمان با تفتیش منزل، بازداشت سهیل حقدوست، شهروند بهائی
سهیل حقدوست، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، توسط هشت مأمور امنیتی با اعمال خشونت در منزل شخصیاش بازداشت شد. مأموران ضمن تفتیش خانه، برخی وسایل شخصی او را ضبط کردند. همسر وی، راکوئل عطائیان نیز چند روز پیش از او بازداشت شده است. از دلایل بازداشت و محل نگهداری این زوج بهائی تاکنون اطلاعاتی در دست نیست. سهیل حقدوست پیشتر نیز سابقه برخورد قضائی داشته و گزارشها نشان میدهد که بهاییان در سالهای اخیر بیشترین میزان نقض حقوق شهروندی را در میان اقلیتهای مذهبی در ایران داشتهاند.(هرانا ۱۲ تیر ۱۴۰۴)
تداوم بازداشت و بیخبری از وضعیت آرمان نیکآئین، شهروند بهائی
آرمان نیکآئین، شهروند بهائی ساکن قشم و مدرس موسیقی، علیرغم گذشت ۱۱ روز از بازداشت توسط نیروهای اطلاعات سپاه در شیراز، همچنان در بلاتکلیفی بهسر میبرد. خانوادهاش با وجود مراجعه به دادستانی، پاسخی درباره محل نگهداری یا اتهامات وی دریافت نکردهاند. هنگام بازداشت، محل دستگیری تفتیش و وسایل شخصی او و افراد حاضر ضبط شده است. در سالهای اخیر، بهاییان بیشترین میزان نقض حقوق شهروندی را در میان اقلیتهای مذهبی در ایران تجربه کردهاند.(هرانا ۱۲ تیر ۱۴۰۴)
روزهای نامعلوم در بازداشت؛ وضعیت بلاتکلیف نویان حجازی، شهروند بهائی ادامه دارد
نویان حجازی، شهروند بهائی ساکن جویبار، در بازداشتگاه کچوئی ساری نگهداری میشود. او نه تماسی با خانواده داشته و نه اجازه ملاقات یافته است. مأموران از پذیرش داروهای تیروئید وی نیز خودداری کردهاند. آقای حجازی ۴ تیر توسط نیروهای امنیتی در منزلش بازداشت و وسایل شخصی و کتب مذهبیاش ضبط شد. هنوز اتهام یا دلیل بازداشت او اعلام نشده است.(ههنگاو ۱۳ تیر ۱۴۰۴)
هشت روز پس از بازداشت، تداوم بیخبری از وضعیت مهران دستورنژاد، شهروند بهائی
مهران دستورنژاد، شهروند بهائی، از ۷ تیرماه در مرودشت توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و تاکنون هیچ خبری از وضعیت او در دست نیست. دختر وی اعلام کرده بازداشت پدرش با خشونت و ضبط وسایل شخصی همراه بوده و تا کنون هیچ تماسی با خانواده برقرار نکرده است. دلیل و محل نگهداری مهران دستورنژاد مشخص نشده است. جامعه بهائیان طی سالهای اخیر بیش از سایر اقلیتها هدف سرکوب و برخوردهای امنیتی بودهاند.(هرانا ۱۴ تیر۱۴۰۴)
جهت کسب اطلاعات بیشتر و همچنین مطالعه ادامۀ اخبار می توانید از سایت کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان به آدرس ذیل بازدید فرمائید:
آخرین دیدگاهها