صدرا مجیب یزدانی
ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهرهمند شود. این حق متضمن آزادی تغییرمذهب یا عقیده و ایمان میباشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هرکس میتواند از این حقوق یا مجتمعاً بهطور خصوصی یا بهطور عمومی برخوردار باشد.
ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون نگرانی از مداخله و مزاحمت، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.
گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران تا پایان تیرماه 1405 شمسی است. این گزارش به صورت آماری-تحلیلی ارائه میشود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همینطور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیتهای مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودییتهای فراوان در ایران محسوب میشود.
فشار بر پیروان سایر ادیان همچنان ادامه دارد :
جمهوری اسلامی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروههای مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آنها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیتهای مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر قرار دادهاند.بازداشتها و خشونتهای هدفمند ارگانهای امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی ایران همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است. این دسته از شهروندان به دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم میشوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحتفشارهای بیشتری قرار دارند، آنها از انجام مناسک دینی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هماکنون تنی چند از رهبران این آئین که امور بهاییان را در این کشور اداره میکردند، در زندانهای اوین و رجایی شهر به سر میبرند و دهها تن از پیروان آن نیز در زندانهای کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبسهای طولانی شدهاند. ادیان و مذاهب رسمی هم چون مسیحیان نیز با محدودییتهای زیادی مواجه هستند، جمهوری اسلامی ایران تنها عبادت مسیحیان عاشوری، ارمنی و کلدانی را که مسیحی هستند، به رسمیت میشناسد، تبلیغ آئین برای ایرانیان از سوی ایشان جرم تلقی میشود. کسانی که فارس زبان هستند از ورود به کلیساها منع میشوند و کلیساها وظیفه دارند اسامی اعضای خود به همراه کپی کارت ملی آنها را به وزارت اطللاعات ارائه دهند ، توزیع کتب مقدس در کتابفروشی ها ممنوع میباشد . ماده ۱۳ و ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، مسیحیت را به رسمیت میشناسد و به مسیحیان حق عبادت و ایجاد انجمن را داده است اما برخورد با مسیحیان پروتستان که معتقد به بشارت به دین خود هستند کماکان وجود دارد و کلیساهای خانگی با سرکوب گسترده مواجه هستند. تبعیض مذهبی در مورد مسلمانان سنی نیز اعمال میشود، آنها که اکثراً در مناطق حاشیهای کشور زندگی میکنند، از حق ساخت مسجد و برگزاری آئین مذهبی ازجمله نماز عید فطر و قربان در مناطق مرکزی هم چون تهران محروم هستند. حتی در مواردی گزارش تخریب نمازخانههای اهل سنت هم گزارش شده است و این گروه از افراد با اعدام و بازداشت و آزار و اذیت هایی مواجه هستند حتی آنها از استخدام در ادارات دولتی و تصدی سمت هم منع هستند که نمونه بارز آن انتخاب بیژن ذوالفقار نصب به سمت وزیر ورزش در دولت حسن روحانی بوده که به خاطر اهل تسنن بودن وی از مجلس رای اعتماد نگرفت.
اهل سنت:
اهل سنت خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تکتک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی بوده و خواستهای زیاده خواهانه نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی میشود.زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را میگذرانند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیدهشان مورد بیاحترامی قرار میگیرند.اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان ایرانی را بر اساس موازین اسلام مورد تأکید قرار میدهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده قانون اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۳ دهه گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیتهای کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهرهمندی برابر از فرصتها و امکانات محروم هستند، همینطور با موانع و محدودییتهای جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبهرو هستند.
در این ماه :
نگرانی از سرنوشت بازداشت شدن جمعی عربهای اهل سنت در اهواز
بیش از ۲۰ شهروند عرب اهل سنت در منطقه کوتعبدالله اهواز توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکانهای نامعلومی منتقل شدند. هویت دستکم هفت نفر از جمله حسین بترانی، حسن عبیداوی، محمد (ابوعقیل) حزباوی، عبدالرحمن محمد حزباوی، جاسم سواری، محمد خنفری و محمد حزباوی احراز شده است. با گذشت چند روز از این بازداشتها، همچنان هیچ اطلاع دقیقی از محل نگهداری، وضعیت جسمی و حقوقی بازداشتشدگان در دست نیست(ههنگاو.۱تیر۱۴۰۵)
علیمحمد سالارزهی، روحانی اهل سنت احضار و بازجویی شد
نیروهای اداره اطلاعات طی یک تماس تلفنی ازعلیمحمد سالارزهی، روحانی اهل سنت،خواستهاند برای پاسخ به پارهای از سوالات به این اداره مراجعه کند. احضار آقای سالارزهی، پس از آن صورت گرفت که یکی از نزدیکان وی در رابطه با ضربوجرح شماری از زنان معترض به استخراج معادن و تخریب محیطزیست در منطقه تیلویی تفتان واکنش نشان داده بود. دوشنبه ۱ تیر ۱۴۰۵، وی به مدت حدود دو ساعت مورد بازجویی قرار گرفته است.( هرانا.۳تیر۱۴۰۵)
بیخبری از سرنوشت دو برادرحمزه ترابی و طالب ترابی بازداشت شده در جاسک
دو برادر با هویت حمزه ترابی و طالب ترابی در جریان دو بازداشت جداگانه توسط نهادهای امنیتی بازداشت شدهاند. تا این لحظه، درباره دلایل بازداشت یا جزئیات پرونده ازاطلاعات رسمی منتشر نشده و وضعیت هر دو برادر همچنان در هالهای از ابهام قرار دارد.همجنان بنا بر اعلام منابع محلی، به خانواده اطلاع داده شده که اتهام منتسب به او «ارتباط با گروههای مسلح مخالف نظام» عنوان شده است.( هرانا.۴تیر۱۴۰۵)
اعدام دو زندانی کُرد با اتهام «بغی» در زندان دیزلآباد کرمانشاه
محیالدین عبداللهی و حسین پالانی از سال ۱۳۹۶ توسط نیروهای اطلاعات سپاه بازداشت و سالها در زندانهای رجاییشهر و قزلحصار نگهداری میشدند. این دو شهروند اهل جوانرود و سرپلذهاب با اتهام «بغی» و عضویت در گروههای تندرو مذهبی به اعدام محکوم شده بودند. حکم اعدام انها سحرگاه ۲۳ تیر ۱۴۰۵ در زندان دیزلآباد کرمانشاه اجرا شد.( ههنگاو،۲۳تیر۱۴۰۵)
بازداشت سه شهروند مرتبط با مسجد مکی زاهدان
مولوی حسینعلی هراتی و حامد ریگیاز افراد مرتبط با مسجد مکی زاهدان، طی روزهای ۲۲ و ۲۳ تیر ۱۴۰۵ توسط نیروهای امنیتی در یکی از خیابانهای زاهدان بازداشت شدند و رقیب نارویی، مهندس عمران مسجد مکی، نیز یک روز بعد توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. تاکنون هیچگونه توضیحی درباره دلایل بازداشت، محل نگهداری یا اتهامات این سه شهروند منتشر نشده و خانوادههای آنان از وضعیت و سرنوشتشان بیاطلاع هستند.(هرانا.۲۴تیر۱۴۰۵)
جهت کسب اطلاعات بیشتر و همچنین مطالعه ادامۀ اخبار می توانید از سایت کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان به آدرس ذیل بازدید فرمائید:
آخرین دیدگاهها